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「猫毛皮禁止」で存続が危ぶまれるドイツの伝統行事 、の続きです。前回記事では、猫の毛皮を用いるドイツの仮装衣装のお祭りが１４世紀から続いていることを書きました。その長い伝統を誇るお祭りが、猫毛皮を禁じる２００８年のドイツ連邦法、動物保護法の改正により、衣装に用いる猫毛皮の調達が難しくなっています。また、そのお祭りが、動物愛護（誤）団体の攻撃を受けていることを書きました。その具体例をあげます。 ドイツの動物愛護（誤）団体、 Doggennetz.de が、バイエルン州、シュヴァーベン・アルマン地方の謝肉祭のお祭りで、猫の毛皮を用いた仮装衣装を使う団体（「メスキルヒャーの猫嫌いギルド」＝der Meßkircher Katzenzunft ）を攻撃しています。この動物愛護（誤）団体は、ドイツの他の動物愛護団体が運営するティアハイムの収容動物の殺処分の暴露合戦をしていたので、私個人としては好感を持っていません。
同団体のHPの記事、
Aua867: Fundtierverwaltung Landkreis Sigmaringen (7): Wo tote Katzen als Brauchtumspflege gelten 「行政認定の動物基金ジークマリンゲン 殺された猫は伝統的な風習と考えられています」。２００１３年８月1日、より引用します。
口汚く罵る、狂信的な動物愛護（誤）団体が怖いのは、日本もドイツも、いや全世界で変わらないかもしれません。前回記事でも書きましたが、日本の三味線の胴革に用いる猫原皮の調達が猫愛誤の妨害により難しくなって、日本の伝統芸能の存続が危機に陥っています。かつては殺処分した猫を三味線用に払い下げていましたが、愛誤の妨害により廃止されました。しかし小鼓の革は生後２～３ヶ月の仔馬のものが良いとされますが、これに対して異論を唱える愛誤団体はありません（アメリカ人は、三味線の猫革より小鼓の革の方を非難するかもしれません）。
ドイツでも同様ですが、例えばヴァイオリンの弦に用いるナチュラルガット（羊の腸を原料にした弦）を批判する動物愛護団体はひとつもありません。またオペラの衣装などで、オーストリッチの羽やウサギの毛皮を用いることを攻撃する動物愛護団体は、ドイツでも一つもありません。なぜ猫の毛皮を伝統行事に用いるのがダメで、オーストリッチやウサギの毛皮は良いのでしょうか。なぜ伝統音楽の弦楽器の弦に羊の腸をもちいるのが良いのでしょうか。私は理解できません。
（画像）
シュヴァーベン・アルマン地方での、der Meßkircher Katzenzunft 「メスキルヒャーの猫嫌いギルド」のメンバーの仮装衣装。
（動画）
猫の毛皮を用いた仮装衣装で謝肉祭を祝う地域が、ドイツには複数あるようです。それぞれ様式が異なります。ペタドイツが攻撃をしています。「謝肉祭で用いられる猫毛皮の衣装は、放し飼いの飼い猫を捕獲したものだ」。２０１０年３月１９日公開。３：００～に、猫の毛皮を用いた仮装衣装が写っています。
VIDEO こちらは記事で取り上げた、シュヴァーベン・アルマン地方の謝肉祭の猫毛皮を用いた仮装衣装。７：２０～。ドイツペタは、飼い猫が行方不明になる原因は、「メスキルヒャーの猫嫌いギルド」が衣装のために捕獲するからだ」と主張しています。ギルドのメンバーは動物愛護団体の攻撃に憤慨。
VIDEO 上のビデオの続き。同じく、シュヴァーベン・アルマン地方の謝肉祭での、「メスキルヒャーの猫嫌いギルド」の様子。冒頭～。これらのビデオは、ペタドイツが猫毛皮の批判のために制作したもの。「ドイツでは猫の狩猟が合法で、飼い猫も犠牲になっている。中国が猫毛皮を違法にドイツに輸出している。それらの猫毛皮は衣料品、伝統行事の衣装、毛布（ドイツ語文化圏では、猫毛皮がリウマチや神経痛の治療効果があると信じられているため。禁じられる前は猫毛皮毛布はごく当たり前にドラッグストアや通販で販売されていました）になっている」としています。
VIDEO
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> 初回アクセス 05/05 (木) 04:08:19
> ホスト n149.kyodonews.jp
> ニックネーム/IPアドレス / 210.163.133.149
>
> 昨日と本日は、共同ニュースからアクセスがあり、検索ワードではなく、
>
http://eggmeg.blog.fc2.com/blog-entry-601.html
> から直接アクセスしています。
> 最近NHK、時事通信社、も当サイトへのアクセスがあります。
> いずれも海外の動物愛護に関する報道では、大嘘ばかりしているメディアですけどね。
> 何か嘘報道がありましたならば、ご一報ください。
>
>
>
http://jinyablog.com/think/post-2276/
> ですが、案の定、超速攻でコメントを削除されました。
>
> 「大変興味深く記事を拝見いたしました。
> 私は昨年末から今年にかけて、ドイツ、ベルリンに滞在していました。
> 現地の動物愛護（と批判的な立場の人とも）交流しました。
> 長年、ドイツの動物愛護に関するインターネットフォーラムにも参加しています。
> ところでいくつか質問とお願いがありますので、ぜひレスください。
>
> １、こちらの記事で書かれていることの出典は明示されていませんが、どのようなソースを用いましたか。ドイツの情報で、ドイツ語原語の一次ソースを使いましたか。できればそれを教えてください。
>
> ２、ドイツで「スーパーやデパートで犬を連れているのを見た」とのことですが。具体的な店舗の名称を教えてください。食品売り場で犬を入店させることは連邦法違反ですので、当局に通報しなければなりませんから。なお、ドイツでは、ファブリック（繊維製品。服など）の店では、慣習的に犬は断ります。レストランでも、外資系やファーストフードはおそらく全店で犬禁止でしょう。
>
> ３、ドイツのインターネットフォーラムでは、私は日本の、ドイツの動物愛護に関する情報をドイツ語に訳して紹介しています。NHKの「地球イチバン ペットに地球でイチバン優しい街ベルリン」とかです。あなたの記事もドイツ語に訳してドイツのインターネットフォーラムで紹介したいと思います。ご了解ください。
>
> ４、この記事を、私のブログで引用させてください。引用箇所はお知らせします。
>
> 追記）
> ドイツの動物愛護に関する情報をブログで書いています。
> ソースはほぼ全てが生のドイツのもので、原語はドイツ語ものをそのまま訳して紹介しています。おそらくドイツの動物愛護に関する情報の原文の情報紹介という点では、日本では最も充実していると自負しています。是非参考になさってください」。
>
> しかしですね、「ドイツでは犬は子供より価値が高い」とか、「ドイツでは犬は売買できない」とか、本気で思っているのか、意図的な嘘プロパガンダなのか、ご本人に聞いてみたいです。
＞飼い猫が行方不明になる原因は、「メスキルヒャーの猫嫌いギルド」が衣装のために捕獲するからだ」と主張しています
猫ボラ滅びろ様、コメントありがとうございます。
秋田県大館市の秋田犬保存会本部のある秋田犬会館の展示室に行った事のある人は秋田犬の毛皮をみた事があるでしょう。説明に秋田犬(多分古くは秋田マタギとかの和犬)の毛皮を昔は利用していたと書かれて居たと思います。
昇汞様、コメントありがとうございます。
御無沙汰しています。
＞前回記事でも書きましたが、日本の三味線の胴革に用いる猫原皮の調達が猫愛誤の妨害により難しくなって、日本の伝統芸能の存続が危機に陥っています。
そういう問題に対し、「動物を犠牲にする伝統文化なんか無くなってもいい」と言い切る哀誤は腐る程います。
実際、殆どが腐ってるんですけどね…。
http://airu-123thanks.at.webry.info/201308/article_2.html
＞三味線に犬や猫の皮が・・・伝統文化であっても、残酷な命の犠牲があるならやめるべき。
＞私は、それが伝統文化であっても、本皮には人工皮には出せない音の良さがあったとしても、動物達の命の尊さに優るものではないと考えます。
＞こんな残酷なことの裏にある良い音色なんて、何の価値もありません。
＞伝統であっても、よくない部分は変えていくべきです。
一見正論に見えますが、よくよく読めばかなり上から目線な独り善がりな物言いです。
それに矛盾だらけだし。
あるアイヌ民族関連の書籍の帯で、下記の主旨の事が書かれていました。
「私達アイヌにとって文化とは、食べる事、一杯やる事、寝る事も含め、生活の全てです」
目から鱗が落ちる一文です。
これはアイヌだけの話ではなく、全ての人類に言える話ではないでしょうか。
音楽や絵画、文芸だけが文化ではない。政治や経済、学問、その他一切、人間の生活に関わってくる事全てが「文化」なのです。
つまり、文化を破壊するという事は、人間の生活を破壊するのとイコールだって事です。
『逆説の日本史』の著者、井沢元彦氏は「“文化を破壊する”という意味合いで、“同化”は“差別”より罪が重い」と著書に書かれていました。「文化の破壊」は「生活の破壊」に直結すると考えれば、確かにその通りだと言えます。
三味線の話に戻しますと、「合皮で充分」と哀誤達は言い張りますが、粗悪品からは粗悪な音しか出ません。
＞私が人工革の三味線を使って、すごく上手くなって、人工革でも本革に劣らない音がだせることを広めていけば,
これって、表面的な誤魔化しのテクニックを身につけろって言ってる風にしか聞こえません。
確かに良い楽器が無いと良い演奏が出来ないって訳ではありませんが、「人間の感性」を育てるという意味で、少なからず最高級品や一流の演奏者等による「最高の音楽」は必要なのです。
一流の音楽を知らずに粗悪品の酷い音楽ばかりを聴かされ、その粗悪な音楽を一流だと思い込む。
感性の劣化。退化です。
文化の破壊は生活の破壊ばかりではなく、人間そのものをも破壊するって事です。
そして、文化を破壊する事を恥じない者は、その者自体が人間として壊れている。
つまり、久瑠ってるって事です。
そんな貴地街の戯言に耳を傾けてはいけません。
オキキリムイ様、コメントありがとうgざいます。
